যে বাক্য জীবন দেয়

যোহন তাঁর সুসমাচার শুরু করেছেন এমনভাবে যা প্রতিটি পাঠকের মনোযোগ সঙ্গে সঙ্গে টেনে নেয়। তিনি শুরু করেছেন আদিপুস্তকের মতো একই তিনটি শব্দ দিয়ে: "আদিতে", কিন্তু আদিপুস্তক যেখানে আমাদের সৃষ্টির কথা দেখায়, যোহন আমাদের আরও পেছনে নিয়ে যান। কোনো কিছু তৈরি হওয়ার আগেই সেই বাক্য ছিলেন, সেই বাক্য ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন, এবং সেই বাক্য নিজেই ঈশ্বর ছিলেন।

যোহন "বাক্য" বলতে গ্রিক শব্দ "লোগোস" ব্যবহার করেছেন। ইহুদি পাঠকদের কাছে এটি আদিপুস্তকে ঈশ্বরের সেই শক্তিশালী সৃষ্টিকারী কণ্ঠস্বরের কথা মনে করিয়ে দিত। গ্রিক পাঠকদের কাছে এর মানে ছিল সব কিছুর পেছনে যে কারণ ও শৃঙ্খলা আছে তা। যোহন বলছেন যে যিশু হলেন সেই উত্তর যা দুই দলই খুঁজছিল। তিনি শুধু একজন শিক্ষক বা নবী নন, তিনি নিজেই ঈশ্বর, যিনি সময় শুরু হওয়ার আগে থেকেই ছিলেন।

তারপর যোহন এমন একটি কথা বলেন যা আমাদের থামিয়ে দেওয়া উচিত: যা কিছু আছে সব কিছুই তাঁর মাধ্যমে তৈরি হয়েছে। আপনি যে চেয়ারে বসে আছেন, জানালার বাইরে যে আকাশ দেখছেন, আপনার ফুসফুসে যে শ্বাস নিচ্ছেন, এর কিছুই যিশু ছাড়া অস্তিত্বে আসেনি। তিনি সৃষ্টির একটি অংশ নন, তিনি নিজেই সৃষ্টিকর্তা।

এই শক্তিশালী শুরুর পরে আসে সবচেয়ে গভীর কথাটি: "তাঁতে জীবন ছিল, এবং সেই জীবন মানুষের আলো ছিল।" যিশু শুধু জীবন দেন না, তিনি নিজেই জীবন। তিনি শুধু আমাদের আলোর দিকে পথ দেখান না, তিনি নিজেই সেই আলো। এর মানে হলো, আজ যদি আপনি হারিয়ে গেছেন বলে মনে হয়, ভেতরে শূন্যতা অনুভব করছেন, বা অন্ধকারে আছেন, তাহলে উত্তর কোনো পরিকল্পনা বা কর্মসূচি নয়, উত্তর হলেন একজন ব্যক্তি।

এটাই সুসমাচারের আনন্দের খবর। যে যিশু তাঁর কথায় মহাবিশ্ব তৈরি করেছিলেন, তিনি নিজেই সেই মহাবিশ্বে নেমে এলেন আপনাকে খুঁজে নিতে। তিনি এসেছিলেন দোষী করতে নয়, বরং জীবন দিতে, এবং পরিপূর্ণভাবে দিতে। সেই বাক্য মানুষ হলেন এবং আমাদের মাঝে বাস করলেন।

আজ একটু সময় নিন এবং শুধু তাঁকে ধন্যবাদ দিন, কারণ তিনিই আপনার জীবন এবং আপনার আলো।