دُعينا أبناءَ الله

هناك كلمة واحدة في هذه الآية كثيرًا ما تمرّ دون أن نتوقف عندها، مع أنها تغيّر كل شيء. يوحنا لا يقول "انظروا أيّ محبة عرضها الآب علينا" أو "مدّها إلينا". بل يقول: أعطانا. فعل ماضٍ. تمّ الأمر. استقرّ إلى الأبد.

كُتبت رسالة يوحنا الأولى في أواخر القرن الأول، وكان المؤمنون آنذاك يعيشون ضغطًا حقيقيًا، من معلمين مزيفين داخل الكنيسة، ومن ثقافة لا تفهم ما يؤمن به المسيحيون ولا تجد له مكانًا. أراد يوحنا أن يُعرّفهم بأنفسهم قبل أن يُخبرهم بما يجب أن يفعلوه. الهوية أولًا، ثم السلوك.

لذلك يرفع أمامنا هذه الحقيقة المذهلة: الله يدعونا أبناءه. لا خدّامًا، ولا معجبين، ولا تلاميذ فحسب. بل أبناء. الكلمة في اليونانية هي "تيكنا"، وتحمل دفء الوالد الذي يضمّك إليه ويعترف بك من صميم قلبه. ثم يضيف يوحنا ثلاث كلمات تبدو كأنها تحدٍّ صريح: "ونحن كذلك". كأنه لا يريدك أن تُهوّن من هذه الحقيقة أو تُحوّلها إلى معنى روحي مجرّد، بل يؤكد لك بوضوح أنك تنتمي إلى عائلة الله.

ثم يُشير يوحنا إلى شيء قد يُربك المؤمنين. العالم لن يفهمك تمامًا، لأنه لم يفهم يسوع أيضًا. ذلك الشعور بأنك لا تنتمي تمامًا، وأن قيمك تبدو غريبة لمن حولك، ليس دليلًا على أن شيئًا خاطئ. بل ربما يكون دليلًا على أن شيئًا صحيحًا جدًا.

كتب يوحنا كالفن: "لسنا لأنفسنا، بل نحن لله". وهذه الحقيقة لها وجهان. فهي تعني أننا لسنا بحاجة إلى أن نكسب مكانتنا بجهدنا، ولا أن ندافع عن أنفسنا أمام العالم لأننا نملكها.

إن شعرت اليوم أنك غريب في ثقافتك، فاحمل هذا الشعور إلى الله كهبة لا كجرح. لقد اختارك آب يحبك حبًا كاملًا. وهذا وحده يكفي لتقف عليه.