অনুগ্রহের মূল্যে মুক্তি

ঋণ একটা অদ্ভুত জিনিস, এটা সবসময় পিছু ছাড়ে না। সেই ভার আপনি চেনেন, মনের ভেতর সেই খচখচানি যে কিছু একটা এখনো মেটানো হয়নি, হিসাবটা এখনো চুকানো হয়নি। আমাদের অনেকেই এই ভারটা আত্মিকভাবে বহন করি, মনের গভীরে একটা চাপা অনুভূতি যে আমাদের ব্যর্থতাগুলো আসলে এখনো পুরোপুরি মিটে যায়নি। ইফিষীয় ১:৭ পদে পলের কথাগুলো ঠিক সেই জায়গাটায় গিয়ে পৌঁছায়।

পল এই চিঠিটা লিখেছিলেন রোমান গৃহবন্দী অবস্থায়, তবু তাঁর কথায় উপচে পড়ছে আনন্দ আর দৃঢ় বিশ্বাস। তিনি পুনরুত্থিত খ্রিষ্টকে দেখেছিলেন, জানতেন তাঁর হয়ে কী করা হয়েছে। তাই এই পদে তিনি পাশাপাশি দুটো শক্তিশালী শব্দ ব্যবহার করেন, মুক্তি আর ক্ষমা।

সেই প্রাচীন যুগে মুক্তি মানে ছিল কাউকে দাসত্ব বা ঋণ থেকে কিনে মুক্ত করা। এর জন্য একটা মূল্য দিতে হতো। পল বলছেন সেই মূল্য ছিল যিশুর রক্ত। ঈশ্বর আমাদের পাপকে শুধু এড়িয়ে যাননি বা হাত নেড়ে সরিয়ে দেননি। তিনি তাঁর পুত্রের মাধ্যমে সেটার পুরো মূল্য চুকিয়ে দিয়েছেন, একেবারে সম্পূর্ণভাবে। এটা শুধু দয়া নয়, এটা অনেক বড় মূল্যের দয়া।

আর ক্ষমা শব্দটার মধ্যে আছে একটা ছবি, একটা ঋণ বাতিল হয়ে যাচ্ছে, হিসাবের খাতা একেবারে মুছে ফেলা হচ্ছে। কমানো হয়নি, নতুন করে দরকষাকষি হয়নি। একদম শেষ। পল বলছেন এই সবকিছু আসে "তাঁর অনুগ্রহের সম্পদ" থেকে, আমরা কী করেছি তার উপর নির্ভর করে নয়, বরং ঈশ্বর কী করেছেন তার উপর।

আজকে আপনার জন্য এর মানে হলো এই। আপনি যা-ই বহন করছেন, যে ব্যর্থতার কথা বারবার মনে ফিরে আসে, সেটা ক্রুশেই সামলানো হয়ে গেছে। আপনি যদি খ্রিষ্টের উপর ভরসা রেখেছেন, তাহলে আপনি ক্ষমার অপেক্ষায় থাকা কেউ নন, আপনি এমন একজন মানুষ যাকে ইতিমধ্যে মুক্ত করা হয়েছে।

এই কথাটা একটু মনে বসতে দিন। হ্যাঁ, যা স্বীকার করার দরকার তা স্বীকার করুন, কিন্তু তারপর ঈশ্বর যা করে রেখেছেন তার উপর দৃঢ়ভাবে দাঁড়ান। হিসাবটা শুধু মেলানো হয়নি। পুরোপুরি শোধ করা হয়ে গেছে।