حين يتكلم الله أولاً

قبل أن يعطي الله بني إسرائيل أي وصية، يذكّرهم بما فعله من أجلهم. وهذا الترتيب أهم مما نظن. فالله لم يقل لهم: "أطيعوني وسأنقذكم"، بل قال: "أنا أنقذتكم، وهذا هو الطريق الذي تسيرون فيه". الوصايا العشر جاءت مغلّفة بالنعمة. فهي ليست سلّماً نتسلّقه للوصول إلى الله، بل هي طريق نسير فيه مع إله نزل إلينا هو بنفسه.

هذا هو السياق الذي وردت فيه تلك الكلمات الأولى في الإصحاح العشرين من سفر الخروج. كان بنو إسرائيل قد قضوا أربعمائة سنة عبيداً في مصر. عرفوا ما معنى أن يكون الإنسان مملوكاً لسيد لا يعطيه شيئاً في المقابل. لكن الله انتزعهم من هناك. أرسل الضربات، وشقّ البحر، وقادهم في البرية. وحين وصلوا إلى سيناء، كانوا قد رأوا قدرته وأحسّوا برعايته. فحين قال لهم: "لا يكن لك آلهة أخرى أمامي"، لم يكن ذلك أمر طاغية. بل كان نداء مُنقِذ.

والوصية التي تلتها، النهي عن عبادة الأصنام، تأتي بشكل طبيعي. الصنم هو كل شيء نثق به أكثر من الله. لا يلزم أن يكون منحوتاً من خشب أو حجر، فقد يكون عملاً، أو علاقة، أو رصيداً في البنك، أو حتى صورة عن أنفسنا نبذل جهداً كبيراً في حمايتها. الشكل يتغير، لكن المشكلة واحدة: نستبدل الإله الحي بشيء نستطيع السيطرة عليه.

وهنا سؤال عملي يستحق أن تتأمل فيه اليوم: فيم تضع ثقتك الآن؟ إلى أين تلجأ أولاً حين يبدو الطريق ضبابياً؟ الله لا يطرح هذا السؤال ليوبّخك، بل يطرحه بنفس الروح التي تكلّم بها عند سيناء، كالذي أثبت بالفعل أنه جدير بالثقة.

دع سجلّه معك يهدّئ قلبك، ويبعدك عن الالتفات إلى ما هو أقل منه.