অপেক্ষার নীরব শক্তি

অপেক্ষা করতে গেলে মনে হয় যেন হেরে যাচ্ছি। যে দুনিয়ায় দ্রুত আর জোরে যে এগিয়ে যায় সে-ই পুরস্কার পায়, সেখানে একটা অনুত্তরিত প্রার্থনা নিয়ে চুপ করে বসে থাকলে মনে হয় কিছুই হচ্ছে না। কিন্তু যিরমিয় যখন ধ্বংসস্তূপে পরিণত হওয়া জেরুজালেমের মাঝে বসে লিখছিলেন, তখন তিনি অন্য কিছু দেখতে পেয়েছিলেন।

বিলাপ পুস্তকটি একটি কাঁচা, সৎ বেদনার কান্না। শহর পড়ে গেছে, মন্দির নেই, মানুষ ভেঙে পড়েছে। এই সব কষ্টের একেবারে মাঝখানে বসে যিরমিয় লিখলেন, "যারা তাঁর জন্য অপেক্ষা করে, প্রভু তাদের প্রতি মঙ্গলময়।" তিনি কোনো আরামদায়ক জায়গায় বসে এটা লেখেননি, লিখেছেন ছাই আর ধ্বংসের মাঝে বসে। এই প্রেক্ষাপটটা গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটা শুধু আশার কথা নয়, এটা পরীক্ষিত বিশ্বাসের কথা।

মূল সত্যটা সহজ: ঈশ্বরের মঙ্গলভাব সত্যিকারের, কিন্তু সেটা প্রায়ই এমন সময়ে আসে যেটা আমরা বেছে নিইনি। যিরমিয় দুটো শব্দ একসাথে রেখেছেন যেগুলো আমরা সাধারণত একসাথে ভাবি না, "অপেক্ষা" আর "মঙ্গল"। আমরা মনে করি অপেক্ষা মানে ঈশ্বর দূরে আছেন বা চুপ করে আছেন। কিন্তু যিরমিয় বলছেন, অপেক্ষার মধ্যেই আসলে আমরা বুঝতে পারি ঈশ্বর কতটা ভালো। যে মন তাঁকে খোঁজে, ধীরে হলেও, নীরবে হলেও, সেই মনই তাঁকে পায়।

"নীরবে" শব্দটার মধ্যেও একটা গুরুত্বপূর্ণ কথা আছে। এটা হাল ছেড়ে দেওয়া নয়, এটা সক্রিয় আস্থা। এর মানে হলো ঈশ্বরকে এখনই সব ব্যাখ্যা করতে না বলেও তাঁকে ধরে থাকা।

তাই আজ আপনার জন্য একটাই প্রশ্ন: এমন কিছু কি আছে যার জন্য আপনি ঈশ্বরের কাছে অপেক্ষা করছেন? কোনো সম্পর্ক, কোনো প্রয়োজন, কোনো সুস্থতা, কোনো উত্তর? যিরমিয়ের কথাগুলো আপনার কাঁধে একটা স্থির হাতের মতো রাখুন। আজ প্রার্থনায় আপনার অপেক্ষাটা ঈশ্বরের কাছে নিয়ে যান। তাঁকে বলুন আপনি কোথায় আছেন, আর তাঁর সময়ের উপর ভরসা করতে সাহায্য চান।

তিনি আপনাকে উপেক্ষা করছেন না। তিনি মঙ্গলময়, আর যে মন তাঁকে খোঁজে, তিনি তার কাছেই আছেন।